程民中华夏族民共和国画山水文章选

论意·想画

 

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之军事学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:差别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不相同观念、构图;格调、方式。
   四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观文学理念境界;墨家社会尊敬、个人修养之社会管理学观念;佛学修言行、修心、惮悟之管理学观念;取百家之想,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之工学理念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画美妙神秘之农学思想意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   一法:差异创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   三格:不一样思虑、构图;格调、情势。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
   五想:用法家万物相生相克,自然观历史学理念境界;墨家社会爱抚、个人修养之社会工学观念;佛学修言行、修心、惮悟之教育学观念;取百家之想,,用本身之悟,创意想而非所想,非想而想之历史学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,巧妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思索,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不改变应万变,创新意识差异之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于终身一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而充裕。分歧之意题,以分裂奇怪之构思、精美幻境般探寻,创作美而庄敬,神奇中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历分化,所悟所想所影响,索解之暗意不一样;视角之观看点分裂,其想象空间随而变之,所发挥之观念激情也不类同。想常人所不能够想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之文学意·想。                       

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于获益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不变,不变应万变,创新意识差别之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动人心弦,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而极其。差异之意题,以不一致奇异之构思、精美幻境般研究,创作美而体面,美妙中带美,美中带理念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历不一样,所悟所想所影响,索解之深意分化;视角之观望点不相同,其想象空间随而变之,所表明之观念情感也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之军事学意想。                        

——记书法大师程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,非常道;名可名,特别称。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演说了二个主要的理学思想:“唯物论”的军事学观念。欣赏程中华民族解放先锋生的点染小说,就疑似穿越进一部历经时光淘洗仍熠熠生光的古老典籍。例如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人脆弱性骨硬化,五味让人口爽”。他的画也适合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而不完全一样”。然则,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就如“皆不可取”,却又“一切有为法。这一个认为、魔力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种情感,或心态。是的,艺术永远不是简约、直观地叫大家能够半途而返地观之华美,更是能够叫人情难自禁地经过油画表象,看到或悟到更加深档期的顺序的艺术家主观心理所建造的亦真亦幻的代表,和意境。以此,变成心灵间知音般的久久沟通,对话,以至倾述。画正是人,人就是画。那正是情势,融合了越来越多文学的,宗教的,心理的,观念的等等形而上的焦点原素,构成能够到达大家区别精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

无聊中的程中华民族解放先锋生,是一人税干,当过陆军,对本国小岛和小岛文化的了然,对小岛上的礁石浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的形式尽情展现,

 章先怀写于贰零壹伍年八月1日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有守旧大德。那么些鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风婆婆独具,逼真入化

 

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这两日,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代我们创作,吸取众家之长,打下卓绝的描绘基础。始终坚定不移走进锦绣河山实地写生创作,以开阔眼界充实摄影素材,从锦绣乾坤中得出水墨画果胶,扩大创作灵感。不断地巩固协调的摄影技法和创作水准。一往无前常年在山里写生,多次骑行锦绣乾坤,曾三上香炉山,五上野三坡,多次沿亚马逊河三峡写生,写生稿上千幅。其风光文章被视为珍宝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,如同正是查看一部杰出大书,慢慢的,静静的,深远进去,差不离就会通达久远、遥视彼岸。

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